清明期间闲着无事，我打开电脑信手打下了一首短诗，权做我将来死后的《我的墓志铭》：“生于六十年代中期/干过出纳会计记者编辑/不是与数字打交道/就是拜文字为老师//年轻时与12345相约/每天过手上百万的钱币/但从未短少过一分一厘/后来又与点横竖撇捺谋面/每天敲打出来的也有上百万的笔划/但从未玷污过每一个神圣的文字”。
我之所以要提前写好《我的墓志铭》，是因为近日看到了一则消息，说的是美国有一个心理学家，名叫欧文·亚隆，他向人们提出了一个命题：作为活着的我们，应该要设想一下，自己死后，自己的墓志铭上会写些什么。再回想一下我们中国古代，无论是一个皇帝，抑或是一个大臣，在他翘辫子之后，一般都会有一个谥号，这个谥号会根据这个人一生所作所为来综合考虑。我们看到历史上有什么“鲁哀公、隋炀帝”等等，其情况大都就是这样的，一个人位置再高，都会被别人来评价。而作为普通人的我们，首先我们是个独立的人，在人类历史的长河中我们也曾走过一遭，所以我们要不断的反省总结，不断的提高自己的修为，让自己离标准的上帝修为更近一些。有基于此，我个人认为，欧文·亚隆提出的这个命题是十分有意义的，所以趁着清明期间闲着无事，就创作了以上这首《我的墓志铭》。
说到墓志铭，现在的年轻人大都会觉得很陌生。其实，墓志铭只是一种文体名，包括志与铭两个部分。关于它的起源，纵说纷繁，但墓志铭真正成为一种文体应该始于南朝，正如清朝汪汲在其《事物原会·墓志铭》书中就这样认为，这是比较可信的。明代徐师曾在《文本明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”志是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的。铭是用韵文概括志的全文，并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情，是委婉抒情的。但也有只用碑记(文)或碑铭的。而铭本则是记载、镂刻之意，它开始是刻或铸在铜鼎之上；以后也刻在石碑、金属板等器物上，或以称功德，或引申借鉴，逐渐演变成独立的文体。刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇；萧统编选的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇；吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》，至今仍然广为传诵。在撰写墓志铭时，一般要求叙事概要，语言温和，文字简约，并有两大特点是不可忽视的：一是概括性，二是独创性。因为，撰写墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆。因此，无论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。比如，汉朝大将韩信的墓联：“生死一知已；存亡两妇人。”寥寥十个字，就高度地概括出韩信一生的重大经历。
一般来说，墓志铭常常是对一个人一生功过是非忠奸愚恶的大体评价，比如说16世纪德国数学家鲁道夫的墓碑上就刻着他的成果：“π＝3.14159265358979323846264338327950288”。因为，鲁道夫花费了毕生的精力，把圆周率计算到当时世界上最精确的小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。把自己一生最得意的成就写在墓碑上，独一无二的贡献的确可以引起世人对他伟大贡献的尊重与认同。对于这位数学家来说，一个数字足以给他的生命无与伦比的光环和荣耀。
如果要说世界上最奇特的墓志铭，那就应该属于古希腊数学家丢番图的。他的墓碑上刻着一道谜语般的数学题：“过路人，这座石墓里安葬着丢番图。他生命的1／6是幸福的童年，生命的1／12是青少年时期。又过了生命的1／7他才结婚。婚后5年有了一个孩子，孩子活到他父亲一半的年纪便死去了。孩子死后，丢番图在深深的悲哀中又活了4年，也结束了尘世生涯。过路人，你知道丢番图的年纪吗？”那么，丢番图的年纪究竟有多大呢？设他活了X岁，依题意可列出方程。这样，要知道丢番图的年纪，只要解出这个方程就行了。这段墓志铭写得太妙了。谁想知道丢番图的年纪，谁就得解一个一元一次方程；而这又正好提醒前来瞻仰的人们，不要忘记了丢番图献身的事业。而在丢番图之前，古希腊数学家习惯用几何的观点看待遇到的所有数学问题，而丢番图则不然，他是古希腊第一个大代数学家，喜欢用代数的方法来解决问题。现代解方程的基本步骤，如移项、合并同类项，方程两边乘以同一因子等等，丢番图都已知道了。他尤其擅长解答不定方程，发明了许多巧妙的方法，被西方数学家誉为这门数学分支的开山鼻祖。遗憾的是，关于他的生平，后人几乎一无所知，既不知道他生于何地，也不知道他卒于何时。幸亏有了这段奇特的墓志铭，才知道他曾享有84岁的高龄。
外国人的墓志铭别有特色，中国人所撰写的墓志铭又何尝不是独具匠心呢？1927年3月，近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者康有为逝世于青岛。1943年正式落葬于青岛的象耳山，由吕振文撰写墓志铭。“文革”开始不久，康有为在青岛的墓被红卫兵掘开，他的头颅被四处展览，还被列为“青岛市造反有理成果展览会”。展览结束后，这颗头颅又被塞在了一个放杂物的木箱中，不见天日。“文革”结束后，青岛市人民政府重新为康有为建墓，葬于浮山西麓之茅岭，背山面海，气势开阔。1985年正式举行了迁葬仪式。由康有为弟子、90岁高龄的艺术大师刘海粟重新撰书墓志铭。铭文最后写道：公生南海，归之黄海。吾从公兮上海。吾铭公兮历沧海。文章功业，彪炳千载！”此墓志铭高度概括康有为波澜壮阔的一生，气势非凡，令人难忘！
1988年5月，我国文学大师沈从文先生去世。其墓志铭阳面刻沈先生的一句话：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”阴面刻有：”不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”这是沈先生的妻妹张充和撰写的墓志铭，是一首雅致的藏尾诗：从文让人。沈先生的学生汪曾祺评价说，此联最能体现出沈先生的为人。其实并不是谁都能做到让人的，能一生让人更是很难做到。沈从文先生的确是一个有大境界的人！画家黄永玉为沈从文先生树立墓表：“一个士兵如果不战死在沙场，便是回到故乡。”字迹骨凌大气，表达了对沈从文先生的敬佩和哀悼，充满了豪迈之气！
所以，透过以上这些个性鲜明的墓志铭，我们不难看出，在墓志铭中的简约