什么样的人才能成为五德斋玉友？这个问题似乎无需回答，因为在五德斋创立之初，就明确阐释了观点。
五德斋玉友聚会已经一年有余，确切地说是十七个月。关于聚会不设门槛的想法也曾受到某些玉友的质疑，最终还是统一起来。
所谓不设门槛，就是不对参加聚会的人提出任何条件，就是不对参加聚会的人实施任何有形的制约。作为职业者，我们每一个人都或多或少地承受着来自内部外部这样那样的约束，有的属于个人设定的职业追求的目标，有的则来自同行、同业、同事或上风的约束和钳制。我们何苦在工作之余，为自己再增加一套无聊的繁冗和沉重？但无形的制约是有的——那就是必须真心爱玉——这就是所谓的门槛设置于无形的全部含义。
真心爱玉是个前提。无论你从事什么职业，无论你的官阶大小，无论你的地位尊卑年龄长幼，也不分高低贵贱贫富悬殊，只要真心爱玉，你就可以来，你就可以享受五德斋聚会所带来的一切实惠，当然也应承担相应的责任——只是这责任主要来自于文化，来自于道义，来自于社会公众和自然人的基本良知。
那些质疑来五德斋聚会都是些什么人的人，恐怕是没有资格参加这样的聚会的（我们当然不会拒绝他来，也欢迎他来，只是请不要戴着有色眼镜来）。
也许有人会问：你怎么知道他（她）是否真心爱玉？作为个体的任何玉友当然不可能准确知道，但我们把这个监督权利和评价机制交给大家，交给众多来聚会的玉友，这就不难发现个别人旁的心思了。
有的爱玉人习惯称你们五德斋云云，此言大谬。五德斋自创始之初就不属于某个人或某几个人，它甚至不属于一个团体——因为它是真心爱玉者的聚会，是真心爱玉者的乐园，是真心爱玉者在北京落脚的家。
即使在每周聚会的固定场所，也没有五德斋的明确标志，尽管我们早该让她安顿下来。那么，五德斋的标志在哪里呢？在每一个真正爱玉人的心里，在每一个相聚之前那个怦然心动的时刻，更在遥远的爱玉人美好的祈愿、寄托和向往里。
至今，五德斋已经迎来海内外众多宾朋，有的已成了常客，当然主要是黄皮肤的华夏子孙。称为客有点见外，他们都是主人，每个来五德斋聚会的玉友都是五德斋的主人，因为玉友的骨子里，都流淌着中华民族千万年与玉文化息息相关的血脉，在玉友的精神世界，都凝结着中华民族积淀了千万年的玉魂。
五德斋玉友，是无种族、无国界、无派别界限的一大群真心爱玉的朋友。