拿破仑说：“不想当元帅的兵不是个好兵。”人生如战场，每个人出入于枪林弹雨，都渴望胜利的到来。世俗社会更是座埃及金字塔，开始的时候，每个人都在往上爬，都想做个体面的、高雅的人，因为不如此，便有被别人踩的可能。在爬的过程中，有的人不择手段，所向披靡；有的人被人性光辉所控制，有所不为，甘愿做个默默无闻，或高于世俗的人。
很多既得利益者，即“所向披靡”者，便披起了高雅的外衣。当年项羽屠咸阳，戮子婴，焚阿房，势如破竹，有人劝他趁机在关中建都，铸下一番霸业，他却说：“富贵不还乡，如锦衣夜行耳！”因为，人们所见的只是这锦衣的富丽高雅，却从不考虑是否为将卒的鲜血所染成。
人们普遍地容易被表象欺骗。同样有鼻子有眼睛的人，一旦穿上高雅的外衣，便立刻夺目起来，令人仰视。高雅往往与贵族联系在一起，于是，部分富起来的中国人，便绞尽脑汁沐猴而冠东施效颦邯郸学步地往高雅上靠，一心一意想做贵族。殊不知，有句话说，一夜之间可以产生暴发户，然而要做贵族，则需三世。

不过，倘若要假充高雅，阔人们毕竟会方便些。细白的手指温柔地翻开S。T。Dupont打火机，西装革履揣着公款往来于拉斯维加斯，用银制刀叉慢慢切下日本网鲍，经常出入星巴克咖啡店……，如此种种，实在高雅。
然而，我要说这高雅多半是假的，经不起推敲的。1994年的克拉玛依市火灾中，伴随着悠扬动听的“学生留下，让领导先走”，领导们纷纷朝着出口抱头鼠窜，将惶恐无助的孩子抛在脑后，造成死亡323人当中有284个孩子的后果。这些领导，平时自是八面风光，非常高雅的了。
与这些貌似高雅其实毫不高雅的人相比，那些貌似毫不高雅的教师却显得异常高雅。2006年末的《南方周末》报道：“人们在扑灭大火后发现她时，孟（佳芬）老师的头和背已被烧焦。但是，她的两只臂肘下一边护着一名学生，其中一名学生的心脏还在微弱跳动。”这样无私保护孩子的，还有几位老师，限于篇幅不再例举。

暴发户们容易假高雅，那么，贵族是否便真的很高雅呢？恐怕也不见得。西方平民思想家卢梭曾在一篇论文里说道：“只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。”他在《忏悔录》里进一步说道：“他们（上流社会，即贵族）在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”
《泰坦尼克号》的詹姆斯·卡梅隆曾经透露，1912年该船沉没时，贵族们曾经向求生的下等舱旅客开过枪。便在电影当中，那个钢铁大享的儿子，事实上也没有“全部家当都在身上”的杰克来得高雅。
高雅，与德行有关，与表象无缘。有人认为读书是很高雅的，其实不管读什么样的书，都谈不上高雅；只有汲取书中有益的东西，并且内化为自己高贵的德行，才能变得高雅。

鉴于高雅的不可泛滥性，我要撕下一些中国人高雅的外衣，用民意加工一下，做成可以通过ISO9002检验的保暖内衣，送给那些真正高雅的人，让他们的灵魂不再寒冷。