佛学教授的是什么？芸芸众生能够从佛的博大智慧中领悟到什么？参悟佛学能够使我们得到什么？
在当前社会中，我不知道有多少信佛之人能够真的思考过如此问题。又有多少出家得道之士真正普度过多少众生。会拜佛，会烧香，会念经，会布施，也大有能持五戒的芸芸居士，他们是否真的懂得佛学的基本意义？我对佛学的博大精深可以说是可望而不可及。才疏学浅更不敢对佛学妄加评论，正所谓佛法无边。但又多少想诚心告知佛曾经对众生所述的基本佛理常识。
1、佛不是神。
首先，佛是人，菩萨同样是人。他们是真实存在于人类社会中的，他们像我们一样在从前生活在人类社会中，成为佛是因为他们参悟的人生的哲理，懂得了如何寻找人生的快乐与幸福，只能说他们是大智慧。但佛的称号是参悟的级别，就像我们上学已经上了几年级一样。所以佛就是有大智慧的人，那些腾云驾雾、变化无常、点石成金，有如西游记讲述般的奇妙则是不真实的。佛说：天上天下，唯我独尊。我们应该如何理解此言的意思，正确的解释其实是：人顶天立地于宇宙之中。唯我独尊的“我”指的是“人”。人就是自己的主宰，只有自己才能决定自己的命运。没有谁能够让你上天堂，也没有谁能够让你下地狱。吉凶祸福，成功失败都是自己的行为所至。所以把佛看做无所不能的神仙是从根本上违背佛说的。更有甚者，拜佛烧香只想让佛保佑自己升官发财的人，则更是可笑之极。因为佛说人的烦恼痛苦就来自于贪欲，难道佛会保你无限贪欲下去吗？言至此，只是想劝告那些不信佛、信佛乃至一些以为居士的人们不必把一些社会生活中巧合的事情与神联系在一起。更不必把佛看成是神话传说中的神仙。因为佛教授我们的是人生的道理，是教导我们看透人生，得到大智慧，而不是叫我们更加无知、迷惑。从根本上，这不是佛的本意。
2、信佛要智信而不是迷信
很多的人对佛产生了崇拜，但我们崇拜的是佛的智慧与思想，崇拜的是佛对人生哲学的见解。我们要从佛学中悟到人生的意义，树立起正确的人生观，佛要求我们在社会生活中得到真正的快乐与幸福。并指出我们烦恼丛生的根本，引导我们如何看透、参透人生的烦恼，走出困境。佛要求我们在社会中生活，并不倡导只有剃度出家，走进寺庙才能算真心向佛。那些进寺烧香、在家拜佛的人能够指望与佛靠得近，并渴望能得到佛的神奇救助的思想是错误的，那就是迷信。我曾经遇到过一个行为怪癖的居士，谈起佛来满口神话，讲述了诸多自己与他人的故事全是神奇不可思议。曾也经常挂单（入住寺内）于大寺庙，诵经流畅，举止谦卑，可是一谈起佛学竟全是神话故事。可悲这许多年竟也无一个出家高僧正确点化，这单难道挂错了地方？只盼有一天能够走出一位僧人教导他正确理解佛学，不要整天神秘兮兮、混混沌沌的挂单于寺中，清醒认识人生，回到社会中去做一个有志青年吧。
三、何谓心
动静本源于心，这里的心不是指外科大夫所说的心脏。而是佛学所说的心，是本心或真如，本性，实相，法性，佛性，法身等等称呼。这个本心的解释也就是佛与佛，佛与众生，众生与众生之间根本上在性德上是相同平等无二的。区别就是在于佛是觉，众生是迷，将大海比喻成本心，众生就比喻成大海中所起的气泡，气泡是大海的局部，应用和大海是没有区别的，问题在于众生因为迷惑颠倒认为气泡才是自己，只是局限一个很小范围的应用，而放弃了整个大海。佛是觉者，已经知道整个大海才是自己。众生与众生之间，就如同大大小小各种气泡之间关系一样的。好像是有区别实际上都是大海的应用，如果能放弃对小气泡的执着（贪执与妄想），回归大海，那么同样也就是平等无二的了。也就是成为了佛。
动，便是我们的身体行为。静，比对而言便是我们的思想行为。佛说的所谓‘四大’是指我们的身体由土、水、火、风组成的，其实我们的身体不是我们真实的自己，真实的自己就是本心。由此就引发了佛学的深度，就像我们从小学的课程学起，学问变得越来越深的道理。佛学的深奥不在于你的苦背经文，烧香，跪拜，在于你的思考、参悟，这就是佛缘了。再学下去，佛相信因果报应，要求我们不要造业（做坏事），否则会轮回于恶果之中。就因果轮回这一点，人类社会产生了不同的不可思议，但是人类对待不懂的事物与科学存在不同的质疑是非常正常的事。但是我们在日常生活中不做坏事，不起坏心总是好的。佛说对别人与世间万物好就是善，对自己的好就是恶。但无论佛对善与恶如何定义或者建立于一个怎样的高度，我们自己能够从我做起，维护人性与道德标准就算佛所说的修行了。
四、佛学的科学性
我们说佛是有大智慧的人，可以从佛说里去挖掘验证。早在2500年前，释迦佛就说地球是会运动的，地下也是运动的，整个宇宙都是会运动的，并强调宇宙空间无穷大，更不止有一个太阳或太阳系。几百年以后，欧洲“地心说”的集大成者，克罗狄斯•托勒密（ClaudiusPtolemaeus，英文Ptolemy，公元90年~168年）于公元二世纪，提出了自己的宇宙结构学说，即“地心说”。认为地球是静止不动的，是宇宙的中心。罗马教廷代表了上帝的意志相信并以此为真理，统治了人们的思想近1300年！终于哥白尼的《天体运行论》诞生了，但也因此差一点送了命。（上帝的信徒手段恶毒很是了得！）
也是在２５００多年前，佛说宇宙众生是无穷无尽的，不仅仅是包含在我们的周围世界里。即使是我们周围的世界也有无数我们肉眼看不到的无数众生。他拿起一杯水说道，在这杯水里就有八万四千个众生（佛学把八万四千代表为很多）。时至今日我想我们通过显微镜自然能得到佛的这个答案。
我所强调的是佛学的科学性，他的博大精深不是我们轻而易举能够参透的。但我们也要用科学的态度去参悟，而不是用神奇与迷信把佛包裹起来，这同样违背了佛的教益。佛学离我们并不遥远，应是正确对待，而不是更加迷惑。持善心，做善事，不以善小而不为，不以恶小而为之。这就是修行就是向佛走近。