对于一个无聊者来说，拥有足量的时间无异于一件再痛苦不过的事情，因为他得承受着无时不在且难以承受的空虚和孤寂。对于这种人来说，目前的希望又是什么呢？我猜想，那肯定是巴不得日子快点过。最好是一年如一月，一月如一日，一日如一时如一分如一秒才好。为什么呢?这很简单，时间过得越快就意味着承受痛苦的时间越短，解脱痛苦的时刻来的越快。反之时间过得越慢，承受痛苦的时间越长，就度日如年，生不如死。
但时间并不由谁控制着，是个如意的宝贝，只要打通关系，会念口诀，要长得长要短得短，要快得快要慢得慢。她姗姗地走着不紧也不慢。如此，对于其中的急性子来说，就有了这样的推论：一生那么长，日子也太多，于其无聊痛苦地空等着，不如找些乐子吧？权当往生活的白开水里一放一点肥皂，这样看起来多些七彩的泡泡，生活也因此丰富了很多。那去干什么呢？无聊者非常容易找到无聊者，因为那一个无聊者正一样找着这一个无聊者，“无聊者群”总比追求者队伍强大得多，他们的乐子无论是从种类上还是花色上来讲都比较丰富，只要想乐，反手捞一下都是。比如，一起多抽几包烟，多喝几瓶酒，多打几夜麻将，多下几注六合彩，多上网空聊，有钱而又不想活多久者吸吸毒……反正痛苦的日子太漫长，而漫长的日子总需要消磨，有了这各式各样的乐子，痛苦就不再是单纯的“痛”加上“苦”了，而是多味的“痛快”了，是难以用语言来形容的云里雾里、死去活来的快感。据说比强烈的性高潮还高数十倍！不信？不信你去看看或问问那得肺癌的烟客张三，得胃穿孔的酒客李四，进监狱的赌徒王二，还有躲在茅厕抽筋正等着一口还魂烟的白粉麻子大大。
他们也许得到了他们所说的快乐，但却离人性越来越远，走向了魔性的另一个极端。终于在不久的一天，走到了死胡同的尽头，想回来了。但罪孽深重的魂灵往往已忘记了回家的路，身处其境已难以脱身。再说，时间她从不给欺骗过她的人修复过去过错的机会，这叫世上没有后悔药。
但对有信念和追求的人来说，拥有足量的时间无异于得到足用的财富，就好比记下了阿里巴巴打开宝库石门的魔咒。对于这个人来说，目前的希望又是什么呢？那一定是希望日子慢点过。最好是一秒如一分，一分如一时，一时如一日如一月如一年才好。时间过得越慢就意味着享受幸福的时间越长，拥有神仙般的快乐高潮就去的越慢。试想，你如果是那人，也一样希望时间慢点过，好多运一些宝回去。如这时时间过得快就太划不来了，会有度日如年之感，甚至就是千年一梦。
但时间她就不是很懂俗物的，她姗姗的走着，不紧也不慢，不理会谁需要快谁又需要慢。同样，对于其中的拼命三郎来说，一样有了一个推论：人生如此之短，“白马过隙”之间，与其看着他眼睁睁地溜走，不如少吃一点饭少睡一点觉，也要把正事干好。哪有时间抽烟喝酒，更不能干非法非人之事。总之，快乐的时间总是太短暂，短暂的时间需要去珍惜。要与时间同行，就要不舍昼夜。
或许，奋斗的快乐中也夹着伤与痛，那是成功的试金石，测量奋斗快乐程度的参照物。像那包裹着珍珠的蚌，忍着磨砺的伤痛，走向生命真正意义的一面，成为了真人，成为了超人，你“会当临绝顶，一览众山小”时，你成功了，成佛了。你对着困在死胡同里的人说：“罪人们，苦海无边，回头是岸……”随手洒下几张采后悔药草的路线图以及几道符。
其实，对待时间也不是时时需要绷紧神经，有时也需要一点有意的淡忘。什么也不多说，什么也不多做，傻傻的样子，静静地煮着茶或咖啡，打着假瞌睡。“有意的”忘，不是真忘，“淡忘”不是全忘。这极适用于身陷于无法突围的绝境时帮你逃过一劫。例子很多，如蝉的做茧，熊的冬眠，某些甲壳虫的装死，某某人的卧薪尝胆等等。这种面对困难已知无力回天，不面对现实就只有学屈子沉江或霸王别姬。这时适当的躲避或装死学学缩头乌龟，不是狗熊而是能屈能伸的大英雄。韩信能受胯下之辱，才能成为淮阴侯。齐桓公姜小白既会学乌龟缩头，又会作甲虫装死所以后来能成为春秋五霸之首。这样的人能紧跟时势，适时而动，按压着时间的脉搏，体味着时间的心跳，不急不忙，静静积蓄。冬眠一过，不就奔突于草原了吗？春暖花开，不就缓翔于晴空了吗？我想，这是追求的另一面，也是另一种惜时。
无论怎么讨论着时间，时间就如那姗姗走着的姑娘，她不理会路人的一切言谈举止，不紧不慢地走着。这当然不能一厢情愿地把她多少钱一斤买来，之后怎么用就怎么用，累了不用就保鲜，到心血来潮时一次用完。这都不行。她有形而无形，有形却不见其踪影，无形却人人与她面对。她扑朔迷离，却对人公平，从不多给谁一秒钟。说他公平，但在同样的一年三百六十五天里，人们的收入却相差万倍。你别急，别挤，人人都拿自己的那一分。如果你什么也拿不到，不但两手空空，而且还欠了帐，回想想，是不是和那无聊者打麻将输去了？
我和你一样，阅读着生活，阅读着时间。我说，人生的成功与否，原因是不是在于人们对时间的态度不同？

2008年11月27日