晚饭后到小树林里散步，雨后初霁的夜空清爽得宁静、温馨、自然。空气里氤氲着一股幽深的泥土气息。杨树叶、草层，都被罩上了一层朦朦胧胧的雾气。没有月色，夜空显得有点幽暗。高处的蝉声如潮水般从高处涌来，让平静的身心在蝉声中变得有点烦闷。
现在正是蝉的幼虫出没的时候。刚下过雨，地面潮湿疏松，那些经历几个春秋锤炼的蝉的幼虫如春雷的爆发，冲破了最后一道藩篱，掀开了遮挡的泥土，终于看见了光明，获得了自由与新生。
悄悄地走近杨树，静静地观察，不经意之间就可以发现一些蝉的幼虫在慢慢地爬行。伸开如钩的前脚，攀缘树干，像一身手矫捷的攀爬者。它们浑身粘附着新鲜的泥土，风尘仆仆地一路从泥土里爬行而来。此时，我们不得不佩服它们的毅力。从书本上我们知道蝉的一生大部分时间都是在黑暗的泥土里度过——两到三年的时间靠汲取树根的汁液生活。它们耐得住寂寞，甘于沉浸在黑暗中，经受着一次次的蜕变，在重见光明，汲取雨露的那一刻，也许它们的生命周期即将结束。
蝉的幼虫在不同的地方有着不同的叫法，有的叫蝉猴，有的叫爹楼猴、爬拉猴、知了猴、结了龟或蝉龟。蝉经过最后一次的蜕变，就成了成虫，就是蝉了，就是我们通常所说的“知了”。知了，知了，听起来有点禅学的意味，就是不为外界所惑，万事了然于胸，故名“知了”也。
蝉，通常是这个季节的一大特色，它以其独特高亢激昂的叫声引起人们的注意。不管是晴天，还是阴雨天气，不管是白天，还漫漫长夜，蝉声都会不绝于耳。在中国几千年的古典文学里我们总能找到蝉的身影，如“造化生微物，常能应候鸣”（唐许裳《闻蝉》）“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋朱熹《南安道中》）“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝萧子范《后堂听蝉》）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（宋辛弃疾《西江月？月夜行黄沙道中》），总之，随手拈来都可以找到许多有关描写蝉的诗句。可以说，蝉是随着历史的坎坷一路高歌到现在。蝉是人们歌颂的对象，是一种情思的寄托。悠悠千古，人们赋予了蝉更多的凄清别离的荣辱身世。托物言志，只能说小小的蝉承载了太多历史重任与生命的辛酸。
蝉在得到人们认同与喜爱的同时，蝉的嘶嘶不断的鸣叫也会招来人们的厌弃，炎炎夏日，心情烦躁之时，一些人会嫌其叫声扰乱了自己的美梦与思绪。其实，作为万物之首的人类，本应怀有体谅的胸怀，容忍蝉声的存在。它们高亢的歌唱是这个季节最嘹亮的号角，吹奏的是幸福之歌，成功之歌。当蝉声销声匿迹之时，说明这个季节就要结束，蝉的生命也就结束了。小小的蝉，生命何其短，生命的意志何其坚强，对于这样的一个顽强的生命，我们还有何抱怨呢？那就让它们唱吧，让它们欢腾吧。
从蝉的生命历程中，我们也要学会不断完善自我，提升自己。它们的积极，乐观，豁达，充满韧性，万事不屈服的个性，时时激励着我们不断追求创新。纵观历史长河，人的生命只能算作弹指一瞬。从佛教轮回说中，我们也知道同样要忍受漫漫的生命轮回之苦，才能最终修成正果，回转成人。区区几十年的生命，我们才是正真的蝉呀。如何让短暂的生命不虚度？那就从做一只蝉开始吧，知了，知了，不为世俗琐事所纠缠，不沉迷于各种欲望之中，真正像蝉一样让生命活得洒脱，自然而从容。

2013年7月6日