两合崖是汉阴一个宗教文化旅游景点，近年来，名气与香火日渐鼎盛，与紫阳擂鼓台南北呼应，引得无数善男信女和文人骚客慕名造访，虔诚膜拜。
汉阴县蒲溪镇西去二里，汉白路北就是两合崖。此地山虽不高，却奇特险峻。“山高水滴门两扇，石上清泉洞中仙”便是写照。地名缘于一个古老传说。汉代，此处有一座小山，日张夜合，妖邪出入，路人莫不恐惧。一日观音云游至此，发慈悲，显神威，一掌劈开此山，形成两崖对峙的一线天奇观。从此邪魔遁形，四境平安，民众感念观音威德，于洞中供奉神像，香火不断，后几经兴废，延传至今。另一种说法是佛、道在此融合，故作两合崖。前者出于自然，后者见于精神，却共同道出了两合崖的文化意蕴。
穿过一座高大的仿古牌楼，算是进入景区。一条百余米长的小街，店铺林立，却只卖两种东西，各样香蜡纸炮，各色风味小吃，前者敬神，后者体己。在香火氤氲的气息中，走在这样的小街，你的思绪也变得纯净。小街向左一拐，眼前豁然开朗，面前是一处很大的院场。右边一老式戏台，称乐楼，楼上有联：文成武就金榜题名虚富贵，男婚女配洞房花烛假姻缘，算是道尽风流富贵的人生梦。左边一栋二层小楼，旁有一尊高大的释氏塑像，通体雪白，佛光耀眼。与常见端坐莲花宝座上的形象不同，在这里佛祖背靠山崖，巍然矗立，右手五指微并上举齐肩，左手兰花佛印下揽腹前，低眉垂目，一副悲天悯人的神色。尤为奇特的是，左手心立着个小人儿，细看却是手持金箍棒，单腿直立，跃跃欲试的齐天大圣。想必是为弘显如来佛法无边，震慑四方鬼魅吧。场院周遭点缀着碑刻和生肖石雕，与粉墙黛瓦、绿蕉翠竹相掩成趣。正面一道逼仄陡峭的石阶如天梯直达山顶，隐约可见一亭飞檐斗拱，登亭远眺，一揽胜景，临风把酒，凌绝欲仙。
往前走这院场就慢慢收窄，形成一个狭窄的隘口。进得隘口，眼前景象顿时为之一变。两旁土崖兀自对峙，显得异常峻险，天宽不过丈许，仅容一人通过！一路走进，愈发幽深，土崖上翠色葱茏的灌木纷披在头顶，参天古木随处可见。两合崖在它长不足百米的狭小空间里，却汇集了各派宗教，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。一切宗教都忘情不了这里的热闹，都要在这里展览，以至中国文化里稍有名气的神圣都能在此寻觅到踪迹，连清净避世的道家鼻祖老子也要来此分享一角秀色。本地土著神仙号称悬壶济世有求必应的“唐老爷”更是占据一个显赫位置，可见汉阴人崇外而不轻内，这种宽厚包容的心态是本地淳朴民风的反映，更是盛世开放与成熟的象征。
这方狭小之地，因为包容与开放，竟引诸神争先恐后，蜂拥而至。药王殿、龙王洞、观音阁、玄天宫比肩而建；醉里八仙、十八罗汉、二八星宿首尾相连，形成一条神仙们的街市，当地人称“庙街”。这与先前那条小街迥异，在小街上演的是真实生活，在庙街氤氲的是精神文化，这有如人生的两极，无可或缺。各路神仙或是高居神坛或是藏身洞窟或是傲立阁楼，各亮法宝，千姿百态，却能和谐相处，倒也体现了儒家大同的哲学思想。如此众多的神仙，如此旺盛的香火，恍惚间，感觉自己降临仙境。
余秋雨先生在《文化苦旅》中讲：中国化了的宗教，常常将深奥的理义幻化成一种热闹的游览方式，与感官玩乐溶为一体。这是真正的达观和无执，同时也是真正的浮滑和随意。从宗教文化的角度看，两合崖主流属于道教，却是儒释道一寓，神鬼仙杂呈，宗教观在这里走向实用、走向自然。那些焚香朝拜的善男信女，游山观景的游人访客，有几人是真正执守教义的信徒，他们或心中念念不忘功名富贵，或眼角时时关注桃红柳绿。是山水走向了宗教，还是宗教走向了山水，切莫管它。我们总算把高蹈红尘的各方神圣留在了人间，让它们与我们比邻而居，留下这方充盈文化气息与自然精髓的所在，好让流浪的思想有所凭依，让乏味的生活活色生香。
记得天梯廊柱上有一联颇值得玩味：梯前生肖休言你耶我耶他耶尚应举首高处登亭台览胜景，洞中神仙勿论儒焉释焉道焉还须置身下界到乐楼听清音。既蕴涵佛理教义，又契合景观方位，实为两合崖最好的注脚。
2008年12月30日