“非彼无我、非我无所取”。彼我若相对，那么，我是谁？彼又是谁？
正是初夏时节，我漫步在玄武湖畔的柳岸月色里。“湖风向客清，湖月照明人”。缓缓踱着步的我，有种蠕动在爱人怀里的感觉。
月色正柔。湖光漾着温馨，微风散着初夏的情韵。我浸淫其中。此时，晚饭时喝下的酒，弥散着芳香涌向了大脑。我感觉身子发飘，脚步也踉跄起来。于是，便依着柳树，面湖而立。泛着月色的湖光，朦胧而又迷离。恍恍惚惚的我，便依稀觉着有一位出浴的佳人，正踏着轻盈的步子，从湖中亭亭袅袅地向我走来。这是在做梦吗？我晃了晃脑袋，景象似乎越来越清晰。而且，渐渐的，我看见，看见这位佳人秀丽的的眼睛就好似这幽幽的湖水，娇美的面庞宛若这轻柔的月色，飘逸的秀发如是这湖边的柳丝，而她温柔的气息，就彷佛这眼前温婉微漾的风……更不可思议的是，她竟舞者轻快的莲步，若梦一般的飘忽到我的身旁，并从一双含情脉脉的秀目中，释放出一种力量。这力量看起来很柔，却不可抗拒，令我血液燃烧，心跳不已，并情不自禁地展开双臂，合拢双掌、交叉十指，将她拥入怀中。
无边的柔情，好似脚下的湖水在不停的上涨，我漂浮着。
四周无比静谧。
许久，一振风不知从何处钻了出来。它挤进我环拥的手臂，挤进我的拥抱，挤到我的唇边。它似乎好奇，好奇我为什么这么长久的拥抱，好奇我都在说些什么。接着，不甘寂寞、总是好动的风，又很快地溜走。
风的惊扰，令我不自觉地将眼睛转向了它。
只见风轻快的舞着涌向湖岸，涌进岸边的垂柳。刹那间，那沿着悠长的的湖岸线、优美排列着的一株株纤弱的垂柳，就像是触了电，所有的枝条，全都摇摆起来。看着柳枝依依摇摆的样子，我不觉张开了我紧闭的双唇，呓语般的吟出：“昔我往矣，杨柳依依”这古老《诗经》上所描绘的相爱的人离别不舍的诗句。
轻妙、悠缓，柳枝惬意的摇摆着。栖息在柳梢上的月光，在柳枝轻慢的摇摆中，不经意间竟滑落了下来。顿时，这幽幽的湖畔柳岸，一下就落满了跌碎的月光。但见满地的碎月，迷离交错，形成斑驳的光影，且随着柳枝的摆动，不停变换着形状和色泽：一会儿大，一会儿小，一会儿圆、一会儿扁、一会儿明、一会儿暗……这使得安宁、幽静的柳岸，变得有了几许浪漫。
风摇摆着柳枝，悠悠的样子，似乎很开心。突然，一个不小心，风从摆动的柳梢上失足跌进下面的湖里。猛然间，就像炸了锅似的，正沉浸在柔美月色下的湖被惊醒。只见平静的湖面，顷刻间，涟漪一个接着一个，远远近近地荡漾开，满湖都是。
湖水的荡漾，让栖息在湖中的月亮、星星也失去了安宁。只见她们闪着娇媚的光泽，被迫随着涟漪荡漾起来。这使得湖面的月色一下变得扑朔迷离起来。
满湖的涟漪在风的推动下，荡秋千似地，不停地涌向湖岸。蜿蜒、曲折的湖岸，看上去，宛若一道绵长的弦弓。风簇涌着湖波，越过弦弓，湖波又裹挟着风，从弦弓上退回。这样，反反复复，就好似有一位高明的琴师，正在奏着轻妙、委婉、空灵的乐。
美妙的乐声，让我不知不觉地也随着它的节奏，晃动起来。
而此时，我的思绪，乘着我身体的晃动，悄悄从被禁锢的我的脑壳里敏捷的跃出。他以为我没有发觉，迅速地逃逸、顷刻消失。
但我其实是发觉了，我只是装作没看见。因为我不想因此破坏我此刻的心情。我发现，我的思绪在朦胧的月色中迅捷奔向了一个人。
我隐隐约约地听见，听见我的思绪在和他对话：
我的思绪似谦恭无比的在问：敢问先生，声音是个什么东西？
那位被问者，一个看上去仙风道骨的先生缓缓答道：声音就是风吹众窍发出的地籁、口吹比竹发出的人籁之音。
先生，我的思绪继续谦恭的问：您曾说过：
“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁邪？”以您的意思，这就是天籁。那么，请问先生：柳岸月色中，让我脑袋不停晃动着的湖乐，是属于地籁呢还是天籁……
什么地籁天籁！我摇了摇脑袋，表示我已发觉，立刻，思绪又潜回了我的脑壳。
风在风波不停的涌动中，随着一个长波跃上湖岸，并带着一身湿润，从浪涌中轻盈地跃进了月色里。
水月相接，月浮波涌；清风悠然，皓月虚怀。湖面上，一片茫茫然然。风翱翔着，空明的月色，宛若它轻捷的羽翅。羽翅不停的煽动，月色便愈加显得迷离。
风从一处柳岸，传来了啸声。啸声婉转而悠扬，如怨如恋，似泣如诉，好似梦幻一般，飘忽在这似明若暗的湖风月影中。
我的思绪又开溜了。
这次，他悄悄跑上了一条洒满月色的江船上。船小江阔，犹如一苇浮于万顷月波。船上有二人，正边喝边聊。
我的思绪听到一个叫苏子的感概：
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
听到这里，我的思绪竟忍不住上去插话：
先生，听您的话，似有“天地与我并生，万物与我为一”之意。若依“非彼无我、非我无所取”而论，天地万事万物，万种情态，之所以存在，只不过是由于如你我的存在而呈现而已。“物无非彼，物无非是”。这样看来，所谓“彼此”，莫过是从不同的角度看问题，一物二面。这有点像先生适才所说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。我们之所以会感觉到天、地、情、人、事、物，千差万别，并为此喜怒哀乐、生出哀怨情仇，站在庄子的立场，原莫过是我们站在了“彼我”的另一面，感受到了另一种感受而已。若依庄子“天地一指也，万物一马也”，我此刻可如先生杯中的一滴酒，而先生于我，亦可如这江中的清风明月。“人之生也故若是忙乎？其我独茫，而人亦有不茫者乎？”人何以会困惑于茫然？无非是囿于自我，“因是因非，因非因是”而已。人生若得如先生此时这般，则何茫乎？
……
先生，你有什么需要我们帮助的吗？
我猛然一惊。有二个穿制服的人，正站