河南省的北端，有一座历史名城——安阳。安阳之所以出名，因为早在公元十四世纪，有一个著名的君主殷纣王。殷纣王的祖辈盘庚迁都之前，这片土地统称北蒙。安阳之名，始于战国末期。公元前257年，秦攻克魏国宁新中邑，变宁为安；古时以水北山南为阳，因其在淇水之北，故名安阳。安阳的小屯村曾是“商”都的遗址。商朝的最后一位君主——帝辛，在此亲历帝国大厦的倾圮，倾圮后的帝国遗址，后人称其为“殷墟”。
说起“殷墟”，就不能不提起商朝最后一位君主帝辛，也就是殷纣王。他的名气实在太大，大到穿越三千多年的历史硝烟，也只能把他曾经君临的国土变成“墟”，而他自己仍活在后人的意象中。后人的意象里殷纣王以残暴淫乱而臭名昭彰。少年的殷纣王“资辨捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”，是一个文武双全的人。继位后，更新观念，励精图治，锐意改革，发展生产，不事鬼神。深山练兵，铸造兵器，率兵东征，把东夷和中原统一巩固起来，使先进的中原文化向淮河、长江流域传播，为中华民族的统一奠定了基础。胜利后的殷纣王逐渐骄傲恣肆，专横跋扈，特别是晚年，好酒淫乐，不事朝政，肆意残杀无辜。在朝歌设酒池、肉林，寻欢作乐。群臣进谏不纳，为此其叔父比干被杀，庶兄微子逃离，太师箕子佯狂。只宠爱妃子妲己，唯妲己之言是从。
今人对纣王的褒贬大多沿袭古人，古人的好恶具有政治立场不同，角度观点各一，封建思想拘囿，存在历史递增性等因素。也有人为纣王鸣不平，其中毛泽东主席曾这样说，“为什么纣王灭了呢？主要是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。纣王去打徐夷，打了好几年，把那个国家灭掉了。纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了，然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。纣王那时候很有名望，商朝的老百姓很拥护。商都被周武王攻陷后，纣王不投降，他自杀了。微子是汉奸，周王应该封他，但是不敢封，而封了纣王的儿子武庚。后来武庚造反了，才封微子，把微子封为宋，就是商丘”。
纵观古今，历史上哪一个国君的生活水准不是这个国家最高的？为什么但就纣王是贪图享乐而别人就不是呢？对女人，纣王宠爱一个妲己就成了罪过，其他君王三宫六院七十二妃，就是正常的？究其因，胜者王，败者寇，纣王战败了，商被灭掉了。封建余孽作祟，歌功颂德、舆论风向而已。事物判别要有统一标准，统一角度，人物判别更应如此。除了知识的局限性，不应该隐晦历史，更不应该曲解历史，还原历史真貌是每一个史者的责任，但愿历史能不被政治胁迫。笔者无意为纣王翻案，也无力穿透历史硝烟去妄加推测一个王者的是与非。只想告诫视听，因循而不能守旧，历史也有角度和局限。历史一页页的翻过，鉴古思今，曾经的过去不要再成为今人的现在。再伟大的身影也要消弭在历史的长河中，再雄壮的脚步也会停止，再糜烂的奢侈和繁华也终将是一片废墟，那些帝王的行宫，陵寝，陪葬，司母戊大方鼎，甲骨文，都可以为证。一场豪华盛宴的落幕，过于匆促，来不及粉饰，也来不及揩拭，以致金戈铁马，刀枪剑戟，金樽玉爵，珠光宝器，都浸透了琼浆玉液，骄奢淫逸，道具一样浓缩在钢筋水泥、或者玻璃钢罩内，成为现代人精神的祭品。这一切谁也没有想到，包括殷纣王、和他同时代的那些人，那些事，那些陪衬和背景。
殷墟，置身你灰色的基调里，除了锈迹斑斑，空落的一无所有。浮躁的心灵怎能不静下来？静下来，净一点。