我们在与他人的接触和交往中，联系是很重要的。联系是各种各样的，除了职场或生意或学习等那些必须的联系还有些非必须的联系，如泛泛之交、一面之交，欣赏也好讨厌也罢，常常如人生旅途车窗外掠过的风景，大抵是无须认真的。人又是富于情感的，对人的认识有时会极具主观性和片面性，只根据形而上的感觉就“一见钟情”或就认准是一哥们，像美丽的容颜、高雅的气质、一身义气和豪气等；在网络上也可能一“键”钟情，像窈窕的马甲煽情的帖子，或者职场狐狸精们那充满媚力和魅力的极具杀伤力的心情私语，都可能引起一种好感，使人走进情感的误区。
这便是人们常说的“缘”，俗话说“有缘千里来相会”，但实际上并非如此简单。缘分的分量、内容总是不同的。还有缘分是要两厢情愿的，有缘无情时就须随缘之去而散的。网络亦然，昨天你的QQ好友的头像还不断闪烁，也许无须理由今夜静悄悄并从此倩影不再，网海茫茫永不见。所以，缘常有而缘未必常久，需要的是随缘和因缘。现在人们的社会交往更看重经济附加值，你到底对别人有什么用？经济上、政治上及利益上，当然也包括精神上、情感上的利好。别人如何是别人的事，我们自己倘有自知之明，对自己有一个较为客观的考量，就可以在与人的交往中找到自己的位置，决定自己哪些该做哪些不该做，哪些话该说哪些话不该说。这样，于人于己总归都是好事。
说到人们交往的利己性，使我们不能不想到那些大风起兮云飞扬的官员，他们是人们社会交往的轴心。为什么有的单位的“一把手”前呼后拥，被称为“大老板”、“老大”，无非他手中握着公权力，他们中难免有权力寻租的乌纱帽批发商，那自然掌握着下属的“前程”。摘了他的顶戴花翎，他们中的许多人基本是废品，是连废品收购站都不要的废品。我曾见过的一位“大老板”连一个完整的句子都不能说，他讲话你根本就没法记东一爬子西一扫帚，我索性凡他做“指示”我要么睡觉要么写旧诗。我们不去评价这样的“大老板”是否腐败了，我们也无法推定还有多少貌庸实贪的“老大”。我们周边有这样一帮庸官，怎么能不让人打心眼儿里鄙视，怎么能让人们不觉得他们是多么可怜和可悲呢！不过，记着由明白入糊涂尤难，那就最好连郁闷也别了。
现在治理环境污染的呼声很高，然而人心的污染更令人吃惊。有多少麻木的看客，有多少昧着良心的商贩，卖官的、杀人放火的不说，单是卖假药的卖纸壳馅包子的卖身的制造色情发黄段子短信的勒卡压的就够让人烦的了。一切向“钱”看，似乎除了钱就什么都没有了，良心也要拿秤称了。传统道德被颠覆，金钱铸造了新贵，新贵把自己打造成精英，而励志精英对道德的说教又显的如此苍白无力，婊子与牌坊在人们心里是永远立不起来的。儒在鼓吹仁者人也，佛在鼓吹因果慈悲，道在鼓吹无为清净，红尘万丈纸醉金迷如何净化心灵？
恰好是这些决定了许多人的价值观和价值取向，古往今来这人间百态风云过往其揆一也。我很喜欢唐代刘长卿《送严士元》诗中的那句：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，清人方东树称其为“卓然名句，千载不朽”。诗句通过“细雨湿衣”、“闲花落地”两个细节，展现出一片蒙蒙春雨的江南秀色。再就是白居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”中的“此时无声胜有声”，我也十分喜欢。白居易的《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，他借着叙述琵琶女幽怨的乐曲和她的凄凉的身世，抒发了个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。诗人把琵琶女视为风尘知己与她同病相怜，写人亦写己哭己亦哭人，宦海的浮沉命运的悲哀，凄然融为一体而感人至深。
人们在社会生活中，总会有这样或那样的“缘”或者叫联系，由此而形成一个个内容各异的圈子。就个人而言也会有多个圈子，比如职场圈、朋友圈、同学圈、老乡圈、生意圈还有网络圈等等。每一个圈子还是分层的，这种分层大抵是以与己的关系远近而确定的。就拿职场圈，可分层为同事、领导、下属、业务、好友乃至知己等。自己的圈子是主体心构的，是主体默认的，自然是以自己为中心一点对多点。我们的生活中有许多时间是在圈子里活动、协调，圈子给我们带来欢乐，也会带来诸多不快。如果，我们借用这两位诗人的无声有声之说，抛开其原有的内涵，将其富有哲理的外壳用在人生某一节点乃至阶段中，我们静下来在可能的情况下跳出、退出一些“圈子”，应该是明智之举。离开自寻的烦恼办法很简单，那便是什么也不说，也不要去解释，“此时无声胜有声”才是化境。这应如慧能法师的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”

2007年7月15日