昨天，看到柏杨先生一篇文章，有这么一个故事——1945年8月10日，柏杨先生在四川当教习，当晚10点左右，收音机广播出日本投降的消息，顿时，全校师生齐聚校广场，叽叽喳喳，气氛沸腾。有几个小子别出心裁，弄出些木柴，柏杨先生便想象到一副篝火宴会里大家载歌载舞的场面，结果，事情很让人尴尬，因为篝火点燃后，一群人面面相觑，呆若木鸡！僵硬的脸庞在熊熊篝火的掩映下，显得寒掺不已。篝火愈旺，气氛愈冷，被柏杨先生斥之为“灵性衰微”，“堕落成一个没有动作的民族”，“一个没有声音的民族”。
我颇不认同柏杨先生的看法，人一上百，形形色色，表达情绪的方式因人而异，为什么兴奋就非得载歌载舞才正常？大音希声不也是一种含蓄的表达方式么？
此说背后隐藏着一个根深蒂固的世俗陷阱，即世俗的褒动压抑静，动的东西向来较明朗易知，也颇得人缘。无形间，还主导了人们的思维流向，凡事以动的标准去评判优劣，快乐的时候就狂欢，悲伤的时候就哭泣，倘若有人大喜后偏走向深山老林，大悲后偏仰天长笑，则被视为另类。因为他们的意识表达有悖常理。而常理只不过是约定俗成的东西，约定俗成本质不过是一种对于群体意识的膜拜。思想庸常者便拘泥于常理，按照世俗的标准做人处事，不敢轻易有出入。只是世上还有那么些人，天生“反骨”，独辟蹊径，寻找一种适合自己的处世标准，但是如果不妨碍他人的利益，别人又有何资格去批判呢，可是有很多人不只有1只舌头，不只有2只眼睛，不只有2只耳朵……多出的器官专门管他人闲事去了。
柏杨先生智者千虑，终有一失，他不知道不是每个人欢喜的时候都会喜上眉梢，不是每个人面对篝火的时候就有起舞的冲动。你的狂欢是一种运动，他的只是微笑着静默，无所谓孰优孰劣。
月亮只有一个，倒映于湖中，却可营造出“千江湖水千江月”的美感，面对同一件事情，人们何苦画地为牢于一种标准范式？
我这是为“静者”辩护么？也许。在这个崇尚个性张扬的时代，“静者”的话语权在逐日缩小流失，而其实按照人体正常的运律，人应三分动七分静，方有助于养生。当然，法无定法，漏网之鱼还是有的，就比如志冲青云的野心家是不屑于这个理论的，而且，他们也自认为有蓬勃的精力与无穷的意志。