我曾有个妄想，将闲话野史系列一篇篇的写下去，但这些天来，切身体会到了写连载之累，加上自己一是读书不多，二是杂事烦身，三是心情抑郁，于是写完第四十篇后，决定就此搁笔。回头看来，这四十篇所谓的野史闲话，并没有一个什么固定的主题，甚至常常是东一榔头、西一棒子，胡诌瞎扯，让各位见笑了。而且，如此的草草开场，又匆匆收场，再翻一遍，自己都会很鄙视自己。
其实，我也经常劝慰自己，而立之年，已过了愤青的年龄，别去想太多、管太多。然而，有时候，有些话，似乎总觉得是不吐不快，于是经常自添了不少烦恼。
对一个人而言，我一直认为，最重要的是思想，一个没有自己思想的人，无异于行尸走肉，而提炼思想并传播思想，更是一个时代的文人所义不容辞的社会责任。社会的每一次大变革，必须是思想先行。欧洲的工业革命，是因为先有了文艺复兴；中国这三十年来能飞速发展，前提是有思想大解放。我们的时代还能走多远，实际上取决于我们头脑的这种思想风暴，能否始终领衔着我们的前行步伐。
所以，思想也常和政治是连在一起的。唐代的大太监仇士良，安全退休时，众多小太监向他取经，求教如何控制皇帝、掌握大权？仇士良就说，那你们就要想方设法带着皇帝玩，不要让他接触文人，因为文人有思想，皇帝一旦见多了有思想的文人大臣，你们再想去控制皇上就很难了。
明代王世贞《弇山堂别集》也记载，刘伯温第一次见朱元璋时，朱元璋问：“你会做诗吗？”刘伯温说：“这是读书人最起码的本领，怎么不会呢？”当时朱元璋正在吃饭，便指着自己用的斑竹筷子就刘伯温赋诗。刘伯温应声吟道：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”朱元璋听后皱着眉头说：“秀才气味。”刘伯温接着转口吟道：“汉家三百年天下，尽在张良一借间。”因张良曾在刘邦吃饭时借筷子比划，出谋划策，为汉朝三百年的天下打下了根基，刘伯温便用了此典。朱元璋一听，大为高兴，于是和刘伯温相见恨晚。
因此，于政治而言，于领导而言，文人、思想，都是需要为其政治服务的。如果你是一个只会风花雪月的纯粹文人，或者你的思想不能为其政治呐喊助威，那你轻者如纪晓岚那样，仅能和优伶、妓女一起并列成为领导私生活的点缀而已，“以娼优蓄之”，重则走到了领导的对立面、甚至走到了政权的对立面。
我不是文人，充其量只能算半个文学爱好者，所以我经常顶多是在对月当歌、自弹自唱而已。只是，读历史，品人生，偶尔也会心潮反复、五味杂陈。其实，回归正途来说，好好生活、努力工作，才应该是我等的追求与目标，其余的任由它烟消云散、任由它尘埃落定，数十年后，我等终究不过归于一抔黄土。
猛然想起明代慧经禅师的一段偈语，权作结尾吧：
清清静静一灵光，刹刹尘尘不覆藏。
万万千千都失觉，多多少少弗思量。
明明白白无生死，去去来来不断常。
是是非非如昨梦，真真实实快承当。