在上《论语》选修之前，我的心很有几分紧张。半个学期，一本厚厚的书，满纸的“之乎者也”，学生会不会感觉枯燥？老师会不会感觉烦琐？没想到一课一课下来，学生在不断感悟，教师也在不停地收获，这就应了程子的一句话：“读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”我想，如果读后能够“得一两句喜者”，也是不少的收获了吧。于是记录下了自己的点滴感受，权当是自己的《论语》心得吧。
感悟“戒之在斗”
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及之壮也，血气方刚，戒之在斗；及之老也，血气既衰，戒之在得。”
看了孔子的这一段话，特别是中间一句“及之壮也，血气方刚，戒之在斗”，感悟较深。人到中年，精力旺盛，年富力强，很容易感到自命不凡，看不起工作能力比自己弱的年轻人，也看不起思想相对比较保守的长者，同时也容易与一些能力较强的人产生对比。认为别人有的我也要有，别人没有的我最好也有，欲望一天天膨胀，争斗也一天天旺盛。于是压制别人，诽谤别人，整天在争斗中过日子。
仔细想想，生活中倒是不乏如此之人。遇到这样的人，如果你也用“其人之道还治其人之身”，往往会跳进争斗的漩涡，不可自拔。最好的办法，是如于丹教授所讲的，与他人斗，不如跟自己的能力斗。
有一个《风中的木桶》的故事，讲的是一个小男孩儿在他父亲的萄萄酒厂看守木桶。每天早上，他都用抹布将木桶一个个擦拭干净，然后再将它们一排排整齐地摆放好。可令他生气的是：他的辛勤劳动往往毁于一夜之间，风会不时地把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木通太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。”于是，小男孩擦干了眼泪，冥思苦想了很长时间，终于想出了一个办法。他从井里挑来一桶一桶的清水，把它们倒进那些空空的木桶里，虽然更加辛苦，但从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。
很多的时候，我们是那只空空的木桶，风一吹，就会倒下；假如你是那只装得满满的木桶，还会在风中倒下吗？
想起一位同学，在单位里遭一同事的嫉妒和排挤，很多机会都离他远去。他很懊恼，但他还是很理智地想：对方这样做，说明自己还有有待加强的地方，与其跟他斗，不如跟自己的能力斗，让自己丰厚起来，就是对他最好的反击。于是他更加用心地学习，更加努力地工作，考取了研究生，工作上也更有成效。领导也渐渐发现了他的才能，他的对手，在事实面前也就无话可说了。
人生的路上，要想成为根基牢固的山，而不是恣意飞扬的沙子，只有不断地为自己加重。
这让我又想起了孔子的另一句话：以直报怨。老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”道家的“以德报怨”，我总觉得需要极其宽广的胸怀，就如娄师德教育他弟弟的那样，当别人在你脸上吐了口唾沫，不能自己把它擦干，“洁之是违其怒”，正确的做法是让它自己干。但我总觉得这样的做法混淆了是非的判断标准，放低了为人的尊严，不足取。而孔子所说的“以直报怨”，是用正直来回报仇怨，我觉得是最能接受的。当你遭到不公正的待遇时，以自身的正直来保持人生的尊严，以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，这是为自己最好的证明！
所以说，一个人真正的能力所在，不是与人相竞争的胜败，而应该是当他自己对待自己的态度，古人云慎独修身，此之谓也。就如我的那位同学，不断革新自我，提升修为，所以才有了如今的成效，所以说，能够放下心中的执着，空灵了自己的心智，这样的人才是真正的明智；与人斗者，匹夫之勇，不值一哂；与人争者，心窍闭塞，自以为是，愚笨之举。跟别人斗，还不如跟自己的能力斗。

感悟“交友之道”
孔子曰：益者三友，友直、友谅、有多闻，益矣。友便辟、友善柔、有便佞，损矣。孔子告诉我们，正直的、诚信的，博学的朋友才是真正对自己有好处的好朋友。而诌媚奉迎的，优柔寡断的，夸夸其谈的朋友，则是对自己有害无益的。
交友的确是一种智慧。好朋友就是一本书，他可以打开你的世界。想起了已毕业的一位学生，由于一直跟着那些不想读书的人，早读时会跟他们去小店买吃的，晚上又会跟着他们去饭店吃饭。冬天觉得教室冷，夏天觉得教室热，总会找出各种各样的理由跑到外面逃学。老师一遍一遍在教导他，他也想好好地读，但总是被这群朋友托着，有时晚自修时也会被朋友托同校门。当没有考上本科的他在我面前痛哭流涕地说要高复时，我真地很为他感到可惜。可见，朋友对我们的影响是如此之大，我们择友怎么能不谨慎呢！所谓“柒于苍则苍、柒于黄则黄。”说的就是这个道理。跟这样的一群朋友在一起，又怎么能让自己安心读书呢！
让学生看了于丹《论语心得》的一段录相，然后让他们写一点感悟。很多学生都知道了“好友是金，损友是土”的道理。但也有的同学说，如果好的一直跟好的交友，不好的一直跟不好的交友，那么不是好的更好，不好地更不好了吗？还有的同学说，每个人都想交好的朋友，但是自身条件不怎么样，别人也许不想跟你交朋友，你也只能去和那些不好的人交朋友。看来老师在讲解这样的句子的时候，还应该结合《论语》中另外的内容，让学生有更全面的了解。比如说孔子讲到的“以直报怨”，用自身的公正、正直来保持人生的效率和尊严，来感染还不怎么好的人，以此达到熏陶的目的，也应该是儒家所创导的吧，就如宴子用自身的正直来感染他的车夫一样。也所谓“君子务本，本立而道生”，只要自身正了，朋友自然跟你也正直起来了。
这也许就是我们平时所讲的氛围吧。一个人的交友圈，一个集体，有怎样的氛围，自然会锻造一个怎样的你。就如于丹所讲的，选择一个朋友是选择一种生活方式。记得有一位文学家说：“明朗的光辉永远是最珍贵的。我们由朋友处所得到的忠告，它的光辉比我们的理解和判断所发出的更明郎，更纯净。”这就是我们交友的意义吧。