复活的开元寺石狮
狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国皇帝。随着佛教的传入，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术，到唐代时,石狮子雕刻艺术达到了顶峰。由于采用传神的创作方法，石狮子完全中国化了。
覃家坝村七社大地院院坝前有一对作回望状的石狮子。石狮采用圆雕手法，造型质朴，肌肉雕刻圆润浑厚，面部表情简略却很传神，有唐代或唐以前雕刻艺术的特征。但是狮身表明有诸多被破坏的痕迹，其中一只石狮脚残缺后有补全。关于这对石狮的出土颇为传奇。据61岁的大地院居民李生强介绍，此石狮在前年（2011）正月初一就投梦给他，说是自己在野外，被人踩牛踏，被水浸，叫他找一个遮风挡雨之所，必将有好报，此梦连续三晚上，最后李生强便找人按梦中狮所指引，在大地院左前200米的庄稼地里挖出。尤为奇的是，其中有一石狮原先已被毁坏成块，埋在不同地方，而李生强根据其梦中石狮所指，逐一挖出。
当地60岁的陈常芬说，她年少时也听老人说，这里以前有个开元寺，但是修建开元寺雕刻了一对石狮，还没有完工的时候，某晚对面汪家营的麦子就被什么动物吃了，二晚村民夜晚蹲守，发现一只动物在偷吃麦子，村民顺着脚印一路追赶，脚印刚好停在未完工的石狮边，于是村民惊呼开元寺的狮子活了，恐惧加上愤恨，用锄头不断砸着偷吃庄稼的“怪兽”，并把它们埋在地里。然后又重新打一对石狮立在庙门口，五十年代新的石狮子还在，文革中开元寺被拆，庙门口的石狮也被弄去砌堰塘了。
现开元寺遗址处无任何建筑，人们已在上面种上庄稼，无人指引也看不出原先地基了。但是在开元寺的旧址后面有墓群，大概有数十座。张霞女士根据有明确题记断定，该墓群系当年开元寺的出家人墓地。其中有典型明墓数座，惜碑文风化漫灭，明墓前有数座条石砌成的墓地，排列成一排，经仔细辩认，有两座可见“受山善女王伴莲之墓民国”“沙弥旭元莲塔”等字样，可确认系出家人之墓。
大地院居民说，曾在该墓前发现有一锥形石碑，高约60厘米，锥体上有一圆圈，内刻三字篆书，因曾有一邓姓阴阳先生过路认出，告知居民才知是“开元寺”三字。
大地院原为曾家到罗文的要道，此道上还存有石板路。据查，唐玄宗在开元二十六年（738）下令在各郡县曾发生过重大战事的地方建开元寺，当时全国各地广建开元寺。而大地院原有寺名也叫开元寺，由此可知此开元寺建造年代应早于明清，同时，在去年烟霞山修路时还出土有“开元通宝”的钱币，至于这对石狮子是否真是建于唐代，则有待更进一步考证。令人吃惊的是，大地院这个地方从古到今又名“狮子湾”，石狮子偷吃庄稼的故事也在该区域广为流传，而最不可思议的是，狮子托梦一事是如此的真实，如果假定李生强虚构投梦的故事，他又是如何精确地找到掩埋狮子的地方并且花大力气挖出石狮并搬运回家呢？至今他还很虔诚的保存着挖狮子时披在狮子身上那块厚厚的青苔“狮皮”。并且按照他自己的说法，自从帮了那对石狮后，他的生活相当的顺利和安康，是复活了的石狮实现了自己的承诺？还是李生强的心里暗示达成的一种快乐生活？自然不得而知也无从考证了。