贡江绕狮岭灌婴筑垒越千年鹏举激扬文字
八大赋诗旺神都江城如画物华天宝佛光照福田
于山耸罗岩廉溪说莲耀百代右相澎湃心潮
救贫择吉惠圣地前程似锦人杰地灵宝塔更重光


在赣南的著名佛教浏览胜地中，有一个摩崖石刻居赣南诸县之首的好去处，那就是于都的罗田岩古寺。而悠悠古寺之所以出名，又是与其众多的名人摩崖石刻所分不开的。所谓“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”是也。
罗田岩山川奇秀，景色迷人，岩东摩崖石刻是这座千年古寺一道最亮丽的风景。据清同治版于都县志载：罗田岩“右为悬崖，横列数十丈，瀑霏霏从岩洒淅堕，上勒宋以来诗歌游记，不下数十百首……”可见摩崖石刻之壮观。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”始建于南北朝的罗田岩想必就是那时佛教盛行的产物吧。这座远离京城、很是一般的古寺本也平平常常、“锁在深闺人未识”。可在北宋嘉佑八年正月初七，却忽然来了位大名人，他就是北宋著名哲学家、《爱莲说》的大作者，当时的虔州（今赣州）通判周敦颐。这位宋代道学的开山始祖长期做州县小吏，但却不卑小职，处世超然自得，因而他一贯尘视名利，雅好山林，有着很高的精神境界。忽一日，这位老夫子在繁忙的公事之余想放飞一下自己的心情，于是便邀了同僚钱、沈二先生以及书法家、于都处士王鸿同游罗田岩，并兴致勃勃地题刻了一首七言绝句《游罗田岩》赠以王鸿。诗曰：“闻有山岩即去寻，亦跻云外入松阴。虽然未是洞中境，且异人间名利心。”从而开创了于都罗田岩摩崖之刻之先河。对于周通判的厚爱，王鸿自然是感动不已，他当即赋诗表示深深谢意：“临别溪头承诲嘱，此心当为圣贤求。”的确，周诗所体现出来的与生生不已大自然融为一体的人生襟怀，对时人有着很大的感染力，加上名人行动本身就有一种非凡的广告效应，于是，后人步韵唱和者甚众。“道本人存，地由人胜。”从此，罗田岩便声名鹊起，文官武将、骚人墨客、名家学者们纷至沓来，或揽胜观景，或瞻仰唱和，历千年而不衰。可以说，周敦颐是第一个“炒作”罗田岩的名人。据记载：历代名人为罗田岩而作的诗文就有83件之多，其中记序9篇，诗词74件，真可谓珠玑荟萃。
紧步周濂溪之后尘的大名人便是南宋抗金民族英雄岳飞。作为一个从19岁就开始职业军人生涯的封建社会武官，他受其母亲的严格教诲而有着很强烈的忠君报国思想。为了抵御金兵南下，为了早日统一自己的祖国，他出生入死，不问拜将封侯，只为报君仇、血国耻，因而，长期转战在今两湖、浙、赣、苏、皖一带。绍兴二年，岳飞以平定江淮功授武安军承宣使。正是在他授职的第二年便奉旨来于都“征剿”，后来在他班师回朝时特意去罗田岩拜访黄龙禅师而不遇，因而怅然万分地写下了一首七绝《罗田岩访黄龙旧迹留题》以表达自己的遗憾。诗云：“手持竹杖访黄龙，旧穴只遣虎子踪。深锁白云无觅处，半山松竹撼西风。”并挥笔在崖东石壁上题了“天子万年”四个雄浑苍劲的大字。如今，随着罗田岩名气的越来越大，全国各地慕名而来的香客越来越多，尤其是以湘、粤、闽的客家人为最。据说其中相当一部分人就是冲着岳飞的“天子万年”来的。除“天子万年”外，还有朱熹的“居然仙境”、王阳明的“观善岩”、王懋德的“白云深处”以及客籍于都人、著名理学家黄宏纲、何廷仁等名人的题刻。
在这之后，又一位大名人光顾了罗田岩，他就是南宋民族英雄、爱国诗人、当时的右丞相兼枢密使文天祥。景炎二年，文天祥率宋军抗击元兵，在于都鏖战大捷，于戎马倥偬之际登游罗田岩，怀着对“国破山河在”的忧愤之情，他奋然挥笔写下了《集句大书罗田岩石壁》一首：“岂弟君子，民之父母。靖共尔位，正直是与。无贰无虞，上帝临女。”从而表达了自己忠贞不渝的坚强意志和高尚情操。可非常遗憾的是，此后不久他便为国英勇捐躯“留取丹心照汗青”了，也许，于都的那次大捷便是他军旅生涯的最后一次胜仗吧。
文官武将来了，艺术家也不甘落后。在一个金风送爽的秋日，被人誉为“眼高百代古无比，书法画法前人前”的清代著名诗画家八大山人朱耷云游到罗田岩，这位一贯以意境冷寂、风格险怪著称的画僧，在这里为我们十分宝贵地留下了一幅精美绝伦的“水墨画”——《罗岩夜坐》图：“为爱清秋夜，帘垂五漏时。山虚吞小月，云重压高枝。露冷蛩吟急，风惊鹤睡迟。旅魂无着处，惟有少陵诗。”可真不愧是鼎鼎大名的诗画奇才，不但诗中有画、画中有诗，而且闹中取静、动静结合，给人一种超凡脱俗的艺术感染力。
人以地显，地由人名。的确，历代名人为罗田岩的发展作出了可贵的贡献，同样，罗田岩又为名人们提供了一方展示自己艺术才华的绝妙舞台。“田岩九曲至今传，始信名山别有天。邀得忠良增胜概，竹丛泉畔几流连。”朋友，当你站在罗田岩那株周敦颐手植的千年古柏面前时，一定会生出许多的感慨吧。是啊，韶光悠悠，“浪淘尽，千古风流人物。”然而，罗田岩这座历经风雨而不衰的千年古寺却巍然屹立，客家艺术文化依然源远流长。我想，这也许就是精神遗产的独特魅力吧！