中国是一个礼仪的国家，素有“礼仪之邦”。中国自古就以礼为先，孔子更是将其发挥到了极至。礼仪是个人文化；修养；素质的体现又是符合社会规范的行为举止；言谈服饰等。
礼仪和性格一样重要，是敲开他人心灵的钥匙。礼仪可表现在一言一语，一行一动之中。从着装搭配到微笑待人，从尊称他人到迎来送往，从言谈举止到心灵深层。几乎与社会活动的每一个细节都相关。礼仪适当，可使人如沐浴春风，其乐融融，可化干戈为玉帛，可化腐朽为神奇，在人与人之间搭建桥梁；相互理解；彼此帮助。
礼仪为什么能体现个人文化，修养素质？我现在就给大家讲一个很好听很有趣的故事。一个大约上初中的孩子有一双很名贵的鞋，没穿很长时间就破了。他决定找一个修鞋的地方去修一下。于是他到处找修鞋的人，好不容易在某一个角落找到了一个修鞋的。他喜出望外，两步跨为一步走上去大叫道：“老头，快给我把鞋补一补，我还急着穿呢”。那老人抬头看了看，半天才从嘴里吐出了两个字“不补”。那孩子急忙问了一句“为什么？你现在不是没有生意吗，我又是不给你钱”。老人垂下头说：“你无理于我，难不成要我无理与鞋吗”？老人很精明，但不知道那孩子是否知道老人为什么不给他修鞋。如果这个孩子懂一些礼仪，称呼老人一声大爷，老人还要坚持不给他修鞋吗？应该不会，一声大爷也许会甜在老人的心里。老人就不会无理与鞋而会尽自己的本事将那鞋修的完好如初。
从这则故事中不难看出，礼仪一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身；美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系，还有助于净化社会风气。
有这样一句话，在天者，莫明乎日月，在地者，莫明于水火，在人者，莫明乎于礼仪。故日月不高，所照不远，水火不积，则光炎不傅，礼仪不加乎国家，则功名不白。古人将“礼仪”与日月；水火相提并论。日月如果不高所照之处无非也就是一个井口之大小。水火不积，也就是点滴。那有水漫金山寺与星星之火可以燎原的说法。如果一个国家没有礼仪，那国家也就乱了，文明和谐又从何谈起。
所以说礼仪是人们在社会交往中由于受历史潮流，风俗习惯，宗教信仰；时代潮流等因素而形成，北人们所认同，又被人们所遵从。又是建立和谐社会为目的要求的准则。
三顾茅庐也许大家并不陌生吧？讲的是刘备仰慕诸葛亮的才能，第一次吃了闭门羹。第二次又去请诸葛亮，又没有见着。张飞则奈不住性子了，欲烧了诸葛亮的房子将其抓起来却被刘备止住。第三次才见到了诸葛亮。刘备就是这样“一而再，再而三”地诸葛亮才答应。从此诸葛亮的雄才大略才能充分地发挥。为刘备打江山也是“鞠躬尽瘁，死而后已”。如果我们将其反过来，刘备当时真的采纳了张飞的意见，烧了诸葛亮的房子，把其抓起来强迫了诸葛亮为自己打天下。那会是什么景象？也许历史上不会续写三国而是两国。就算诸葛亮同意帮刘备打江山，也不会“鞠躬尽瘁，死而后已”了吧，甚至有可能夺其江山。
写到这里也许不得不表露两句内心的话语，是刘备的礼仪让诸葛亮感动。才让诸葛亮认为刘备是自己的知己。毕竟，有愿为知己者死这样一句话。礼仪是塑造形象的重要手段，在社会活动中，交谈讲礼仪可以变的文明，举止讲究礼仪可以变得高雅，穿着讲究礼仪可以变的大方，行为讲礼仪可以变得美好……。只要讲礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲礼仪，就可以变得充满魅力。
礼仪是一种无声的语言，它反映着一个人的道德修养，也传递着一个人对生活的内心态度。具有一个美好的仪表，无论走到那里，都能给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。
社会上讲文明礼貌的人越多，我们这个社会便越和谐；安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦。而国家；社会更多一些有序与文明。