汉代有个叫贾谊的，写了一篇《过秦论》。文章说：
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
由此文观之，贾谊对秦始皇的评价，是完全鄙视他的。前半截说秦国开拓疆土统一中国的过程中“伏尸百万，流血漂橹”，百万败兵横尸道路惨不忍赌，血流成河，大盾牌也漂浮得起。至于死了多少老百姓，那就更加难以计数。后半截说秦始皇“焚百家之言、弱天下之民”，滥施淫威暴虐天下，造成国家灭亡。真正是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
小时候父亲强迫我背诵《过秦论》，每次都把我背得心惊胆战，眼前浮现出互相厮杀的场面，充满血腥暴力，接连几天难以入眠。
说秦始皇功大于过，是历史教科书上的说法，几乎是众口一词。但是，这样就产生了一个问题：是“民为贵，君为轻，社稷次之”呢？还是反之？解读历史是按照“胜王败寇”的标准还是以民生为本的标准？
贾谊以后的知识分子历来都把王权放在人权之上的。就算主张养民，那也是为了尊王。例如，《出师表》的内容就有强烈的忠君思想，而诸葛亮不断发动战争的原因也只是因为先帝曾经三顾茅庐，“由是感激，遂许先帝以驱驰。”显然，诸葛亮发动的战争，并不是为了解民于倒悬，而只是个人的报恩意愿和忠君思想在作怪。
老子的《道德经》说：“夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不居。”又说：“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”“以道佐人主者，不以兵强天下。”还隐约透露出一些人本精神。
这几句话的意思是，“兵”是不吉祥的东西。人们厌恶它，所以有道的人不使用它。取得战争的胜利不是什么值得赞美的好事，赞美战争的胜利就是喜欢杀人。而那些以战争杀人为快乐的坏种，是不能让他们得到天下的。有人道主义思想的人们去辅佐君王，是不会用强大的军队来统治国家的。
如果说秦始皇统一六国对国家有贡献，那么希特勒、东条英机和墨索里尼发动战争企图统一世界就是正义的，包括中国在内的反法西斯阵营就是逆历史潮流而动的反动派。
法国人批判拿破论、美国人批评布什的文章汗牛充栋，只是没有什么人翻译而已。我们歌颂的外国人常常是其本国人民深恶痛绝的，如斯大林、波尔布特、萨达姆等。
根据中国现代某些历史学家的观点，中国的历史其实很简单：
1。凡是推动统一的一方，就是进步的，反对统一的就是反动的。
2。凡是抵抗外侮的，就是进步爱国的，反之就是反动卖国的。
3。凡是造反的都是革命的，革命的都是进步的。
统一是进步的，分裂是倒退的；抵抗外侮是正义的，以强凌弱是反动的。
这样来看战国的历史，就有逻辑问题了。秦国要统一中国，那当然是进步的了，而且最后也统一了，更说明进步力量不可阻挡。当时屈原在楚国，是反对秦国吞并楚国的，屈原主张抵抗外侮，反对侵略，那当然是进步爱国的了。不过，他也反对进步力量的代表秦国的统一行动；这样，他又应该是反动的了。
有人说秦统一中国并不是打外国人，而是他想做中华九州的天子，一个人对中国这个家说了算，而不同意弟兄七个吵架。战国时代和清朝灭亡后军阀混战时期也一样，都是家里人打架，谁敢说军阀各自一国好？蒋介石压住了军阀混战还是于民有利的。
这句话算是说到了中国人的根子上了，人人都想当老大，国家者一人之家也，为了变国为家，就得把不听话的兄弟姐妹全杀掉。
如果照历史教科书的观点来看今天，就更不得了啦！我们会得出结论：现在应该进行全球的统一行动。因现在地球已经成了地球村，全球化运动也正如火如荼地开展，什么世贸啊，联合国啊，这样的全球性组织也建立很久、很多了。度量衡也基本统一了，货币还没有完全统一，但要统一也不是什么难事了，语言大家都努力学习英语，应该是可以统一的了。再加上分裂造成的战争也太多了，这还真同我国春秋战国时的情景差不多。
其实当时的秦始皇统一中国也相当于统一了全世界，因那时国人的认识范围也就这么大，所以才有普天之下莫非王土的说法。就算有个匈奴，也是不断地和他打仗，想统一，只是打不过才作罢。后来汉朝到底还是用美人计统一了匈奴，大抵实行的是一国两制吧！
所以，现在讲统一全球是符合中国某些历史学家的观点的，也不算什么大逆不道，难怪外国总有中国威胁论存在，也不完全是子虚乌有的事情，我们的教科书不是一直赞美统一吗？但现在谁有能力统一全球？我们还认不认为统一是进步行动？就不好说了。
还有人说，如果秦不统一中国，诸侯也会无休无止打下去，所谓长痛